Título Oficial: Nossa Senhora Divina Pastora de Sipária
Padroeira: Trinidad y Tobago
Festa: Segundo Domingo após a Páscoa

Sipária é uma aldeia da ilha de Trinidad, que se orgulha de possuir muitos tesouros espirituais. Nessa aldeia foi erguida a primeira capela à Santíssima Virgem de Sipária, com o título de Divina Pastora ou Nossa Senhora Divina Pastora.¹

O título de Nossa Senhora Divina Pastora surgiu no século XVIII, mais precisamente no ano de 1703, em Sevilha na Espanha. No livro La Pastora Coronada ou A Pastora Coroada escrito pelo Frei Isidoro de Sevilha, cuja primeira publicação foi no ano de 1705, ele relata que na noite do dia 24 de junho (dia de São João) de 1703, quando estava rezando na igreja do convento capuchinho em Sevilha, a Virgem Maria lhe aparece, mas estava estava vestida como pastora. Ele descreve que a Senhora estava sob a sombra de uma uma árvore com uma criança no colo, usava um chapéu e tinha a sua volta várias ovelhas. Cada uma delas tinha um botão de rosa na boca. No dia seguinte ele procurou o pintor Miguel Alonso de Tovar para que fizesse uma pintura que retratasse a visão que havia tido com Nossa Senhora. Essa pintura foi apresentada pelo frei no dia 08 de setembro (natividade de Nossa Senhora) deste mesmo ano, ele organizou uma procissão pelas ruas da cidade carregando um estandarte com a imagem inédita da Virgem. Essa foi a primeira vez que a imagem da Divina Pastora foi vista.²Sipária e La Divina Pastora são sinônimos, e a própria identidade da pequena cidade está associada à presença de sua padroeira. Existem muitos mitos e lendas em torno das origens da estátua, que tem profundo significado espiritual e temporal para muitos. Desde tempos imemoriais, o planalto de Sipária foi o lar de uma grande comunidade de nativos Warao da região do Delta do Orinoco, na Venezuela. Seu local de desembarque principal foi à praia de Quinam, de onde uma trilha estreita levava ao povoado e outras partes da ilha. Em 1758, um grupo de monges capuchinhos da Espanha, fundou uma missão ali, completa com uma pequena ajoupa para servir de capela.Um dos maiores acontecimentos deste período é que em 1795, o Papa Pio VI decretou La Divina Pastora (A Divina Pastora) a padroeira de todas as missões capuchinhas. Não há menção da estátua de La Divina Pastora neste período da missão. Uma afirmação sem fundamento diz que ela foi trazida para a capela por volta de 1800 por um padre moribundo da Missão Cumana na Venezuela, que alegou que salvou sua vida. Uma história popular, a respeito da estátua, foi contada em 1887 da seguinte forma: “A tradição diz que esta estátua foi recolhida pelos espanhóis nas profundezas da floresta; permaneceu aqui por algum tempo, e depois foi removida para a Igreja de Oropouche. Ele não fez nenhuma estadia lá, porém, na manhã seguinte à sua chegada, descobriu-se que desapareceu misteriosamente durante a noite e, ao ser iniciada a busca, foi descoberto no local exato da floresta onde apareceu pela primeira vez." O padre Poirier, padre da década de 1840, não escreve sobre a existência da estátua, mas em 1878 a festa de La Divina Pastora já era celebrada dois domingos depois da Páscoa. A imagem da Divina Pastora residia na igrejinha da tapiá, pousada sobre um monte de terra onde era prestada a homenagem. Waraos do Orinoco, católicos locais e um novo elemento, os hindus, tornaram o dia de festa turbulento e animado.³A festa ocorre todos os anos no dia da santa de La Divina Pastora, algumas semanas após a Páscoa. A mesma estátua, uma Virgem Negra, é venerada pelos hindus durante um festival separado, realizado na Sexta-feira Santa e na Quinta-feira Santa . A celebração hindu costuma ser chamada de "Festa da Sipária". Ela é La Divina Pastora, a Divina Pastora, uma manifestação da Virgem Maria, para os católicos, e Sipária Mai (Mãe de Sipária) para os hindus.4 Outras histórias afirmam que a estátua é a proa de uma canoa Warao, ou que representa uma garota ameríndia que salvou a vida de um padre católico. Alguns siparianos dizem que os Warao, fugindo da perseguição de uma tribo guerreira, trouxeram a estátua para Trinidad e a esconderam na floresta, onde procuraram sem sucesso. Posteriormente, quando foi recuperado, foi trazido para a missão Sipária. Ainda outros contos localizam a origem da estátua na própria Trinidad. Vários afirmam que ele foi descoberto no solo por uma mulher que trabalhava em seu remendo dasheen, e que sangrou quando foi acidentalmente cortado com uma enxada. Outras variantes apresentam a figura sendo encontrada por homens cutelando no mato. Muitos acreditam que Siparee Mai nasceu da areia de Sipária ( que significa “cidade de areia”). Em cada um desses casos, ela brota imediatamente da própria terra para a vida.5

Vinícius Aparecido de Lima Oliveira
Associado da Academia Marial de Aparecida

Nossa Senhora de Solfanieh

Tudo começou no dia 22 de novembro de 1982, Myrna rezava com outros membros de sua família na casa da cunhada que estava doente, quando de repente, sentiu uma coisa estranha, indescritível, todo seu corpo tremia como se dela uma força emanava.

O azeite estava escorrendo de suas mãos pela 1ª vez . O segundo fato aconteceu na casa de Myrna e Nicolas no dia 27 de novembro de 1982, coincidindo com a data de aniversário da aparição da Virgem Maria a Santa Catarina Labouré em 1830 na capela da rua do Bac em Paris, França.

O azeite começou a escorrer de uma pequena replica do ícone de Nossa Senhora de Kazan, do tamanho de um cartão postal, comprado pelo casal quando de sua visita a Sofia, Bulgária, na igreja ortodoxa Alexandre Nevsky em agosto de 1980.

Esta exsudação do ícone lentamente tomou o ritmo do ciclo litúrgico das festas, e durou até o dia 26 de novembro de 1990, tendo acontecido também durante a Semana Santa de 2001, quando a data da Páscoa foi comum a católicos e ortodoxos.Durante estes anos, novembro de 1982 a novembro de 1990, houve uma interrupção da exsudação, do dia 26 de novembro de 1985 a 26 de novembro de 1986, mais as orações não cessaram e uma atmosfera de paz reinava na casa. Este período explica o sentido de parte da mensagem de Cristo do dia 26 de novembro de 1985:

“….E SE MINHA AUSÊNCIA SE PROLONGAR E QUE A LUZ SE OCULTAR PARA TI, NÃO TENHAS MEDO DE NADA, ISTO SERÁ PARA A MINHA GLORIFICAÇÃO”.Marie Kourbet Al-Akhras, apelidada de Myrna pela família, nasceu no dia 03 de maio de 1964, de pai Melkita-Católico e de mãe Ortodoxa. Myrna viveu uma infância normal sem incidentes. Fez seus estudos tanto em escolas cristãs, católicas ou ortodoxas, quanto na escola pública.



Foi em Novembro de 1982, quando Myrna rezava junto de um familiar doente, que as suas mãos se cobriram de óleo. Alguns dias mais tarde, também uma estampa reproduzindo o ícone de Nossa Senhora de Kazan começou a exudar o mesmo óleo.

Para esta jovem recém casada de 18 anos, humilde, de educação cristã, residente em Soufanieh, (um antigo bairro da cidade de Damasco – Síria) era demasiado surpreendente e inexplicável o que lhe estava a acontecer.

Assim, juntamente com os pais (pai católico, mãe ortodoxa) e o marido Nicolas, ortodoxo e bastante mais velho do que ela, decidiu guardar segredo do que dificilmente conseguiria explicar.

Porém, desceu até ela uma Voz Feminina que lhe disse: “Não temas. Eu estou contigo. Abri as portas e deixai que todos vejam”. A partir desse instante as portas de sua casa mantiveram-se abertas e foram muitas as pessoas que começaram a orar junto do ícone.Cinco espécies de fenômenos se observaram, desde então em Soufanieh: exudações de óleo a partir de reproduções do ícone (contam-se mais de mil reproduções) e do corpo de Myrna (nas mãos e no rosto, em diversas ocasiões, sobretudo no período das festas cristãs mais significativas) – aparições da Virgem, êxtases, estigmas e mensagens.

Após terem sido realizadas análises em laboratórios de vários países, os resultados são unânimes e irrefutáveis: trata-se de azeite 100% puro que, em circunstância alguma, poderia ser produzido pelo corpo humano ou pelo papel.

As aparições da Virgem foram em número de cinco, nos primeiros quatro meses, sempre no terraço da casa. A partir de 28 de Novembro de 1983, Myrna teve trinta e três êxtases, tendo-lhe aparecido Jesus e a Virgem.

Recebeu os estigmas pela primeira vez, no dia 25 de Novembro de 1983, uma sexta-feira e ainda mais três vezes nos anos de 1984, 1987 e 1990, coincidindo sempre com a simultaneidade da Semana Santa das Igrejas Católica e Ortodoxa.

A mensagem de Soufanieh revela a necessidade da Unidade da Igreja e a importância da família (será pertinente relembrar que estas manifestações se revelam no seio de uma família cristã “mista”).O fenômeno é, desde o início, acompanhado pelos padres católicos Elias Zahlaoui e O José Malouli (Lazarista), este último conhecido pelo seu ceticismo em relação a manifestações deste tipo.



O próprio Núncio local encara os acontecimentos de forma muito positiva e, sempre que Myrna se desloca em missão, fá-lo com o seu conhecimento, fazendo-se acompanhar do padre Elias Zahlaoui ou do padre Paul Fadel.

Em Dezembro de 1982, a Igreja Ortodoxa (grega) considerou o ícone miraculoso e, no Congresso Teológico de Munster, em 1991, foi realizado um estudo das mensagens tendo-se concluído que estas se revelavam consonantes com os ensinamentos da Igreja e dos Santos Evangelhos, adaptadas ao nosso tempo e circunstâncias.

” Não escolhas o caminho porque Eu já to Tracei ” diz Cristo a 10 de Outubro de 1988.

O caminho trilhado por Myrna, desde então, é aquele que é traçado pela Mão do Pai e, é Esse caminho que a traz até nós, numa atitude simultânea de caminhante e de mensageira da Unidade, do Amor e da Fé, instrumento de Cristo Vivo entre os Seus filhos e que permanecerá em nós para sempre.

Nossa Senhora de Suyapa – Senhora dos HumildesPadroeira: Honduras

Festa: 03 de Fevereiro

Aos pés da colina El Picacho em um vale bastante estreito formado pelo rio Choluteca também chamado de Rio Grande, localiza-se a capital e a maior cidade de Honduras, Tegucigalpa. Fundada pelos espanhóis em 1578 com o nome de San Miguel de Tegucigalpa. A 7 km de Tegucigalpa está a Vila de Suyapa, centro da fé mariana de Honduras. A história em torno da pequena imagem da Imaculada Conceição de Suyapa teve inicio no longínquo fevereiro de 1747. Vivia nas proximidades da Vila de Suyapa uma senhora de nome Isabel Colindres, era a matriarca de uma família bastante numerosa. Com certa regularidade enviava seus filhos para o trabalho nas lavouras de milho nas terras montanhosas de Piligüín.Em 3 de fevereiro de 1747, o jovem camponês Alejandro Colindres e seu sobrinho de oito anos Lorenzo Martinez foram para a fazenda a uma certa distância de sua casa. Depois de um longo dia de trabalho, começaram a voltar para casa, mas, vencidos pelo cansaço e pelo cair da noite, decidiram dormir à beira da estrada¹. Deitaram-se no chão duro. Em seguida Alejandro sentiu que um objeto, semelhante a uma pedra, o impedia de acomodar os ombros. Na escuridão apanhou o objeto e o atirou longe. Curiosamente, ao deitar-se mais uma vez sentiu o mesmo incômodo. Desta feita, não lançou fora o objeto. Intrigado com o acontecimento guardou a provável pedra em sua mochila. Ao amanhecer, já à luz do dia, descobriu estupefato que o misterioso objeto era uma pequena e graciosa imagem de Nossa Senhora da Conceição talhada em cedro. Ao chegar em sua casa, mostrou a imagem a seus familiares e a notícia do achado milagroso logo se espalhou. Teve início a devoção à imagenzinha, começaram os milagres e os peregrinos surgiram de diversos lugares da região e até do país. A imagem mede apenas seis centímetros e meio; trata-se de uma escultura antiga. Seu olhar angelical reflete a nobreza da raça indígena. Têm o rosto ovalado e tez morena, as faces arredondadas. Seus vastos cabelos chegam aos ombros. Suas diminutas mãos encontram-se unidas em atitude de oração. A cor original de suas vestes é rosa pálido, que apenas se deixa entrever por estar totalmente cobertas por um manto escuro cravejado de estrelas. Possui um resplendor de prata formado por dois aros em forma do número oito dos quais saem os raios que rodeiam a Virgem². Ela foi então colocada em um lugar especial na casa da mãe de Alejandro, onde permaneceu até cerca de 1780, e foi nesse período que sua reputação se consolidou como uma imagem milagrosa com poderes de cura e muitos seguidores dedicados. Foi nesse ponto que a primeira igreja menor foi construída³.A fama e a reputação de La Morenita como operadora de milagres se espalharam rapidamente entre a pobre população nativa para quem sua aparência era tão importante quanto às aparições da Virgem de Guadalupe na Cidade do México. Ela foi considerada a bênção especial de Deus para os camponeses e trabalhadores indígenas da região. Sempre que alguém estava em extrema necessidade, a família Colindres chegava com a pequena estátua, para que a Rainha do Céu pudesse visitar a pobre alma4.

O primeiro prodígio da Virgem de Suyapa aconteceu com José de Zelaya y Midense, capitão dos Granadeiros. Ainda muito jovem, sofria de sérios problemas renais, e não havia remédio que o curasse. No auge de seu sofrimento, alguém lhe fala da Imagem de Nossa Senhora de Suyapa. Pede para vê-Ia. A mãe de Alejandro deixa que a levem até a casa do capitão. Esse a recebe de joelhos e pede-lhe a cura, prometendo construir-lhe uma capela em sua aldeia. Não passaram três dias e o capitão expeliu as pedras que durante anos foram à causa de suas dores. Depois de alguns anos o capitão, completamente curado, construiu em sua fazenda, no vale de Suyapa, uma capela para a Virgem. A pequena capela passou por diversas transformações, e hoje é o Santuário de Nossa Senhora de Suyapa, cuja festa é celebrada no dia 3 de fevereiro5.Em 1925, Pio XI declarou Nossa Senhora de Suyapa padroeira da República de Honduras, e o dia 3 de fevereiro foi escolhido como seu dia de festa com a devida Missa e ofício. O primeiro santuário foi abençoado em 1780 e o primeiro notável milagre atestado, ocorreu em 1796. A enorme igreja atual, com espaço para a multidão de peregrinos que visitam Suyapa, foi visitada por João Paulo II em 1983. Na terra dos pobres, este santuário de Santa Maria de Suyapa está localizado em uma das partes mais humildes da cidade6.

Vinícius Aparecido de Lima Oliveira
Associado da Academia Marial de Aparecida

Nossa Senhora de Tagliacozzo

Por Deiber Nunes Martins

Por volta de 1688, os iconoclastas, pessoas que destruíam as imagens sacras, começaram a ser perseguidos. Foi construído um santuário e um convento em uma montanha próxima a Tagliacozzo, onde esconderam o ícone da Virgem do Oriente.
O ícone trazia a imagem de Maria com o Menino Jesus no colo, imagem conhecida como Estrela do Oriente.
Tempos depois, um terremoto abalou a região de Tagliacozzo e por milagre, a população foi preservada. A partir daí, todo dia 13 de janeiro, data do terremoto, passou a ser comemorado como o dia de Nossa Senhora de Tagliacozzo.

OREMOS:

Nossa Senhora de Tagliacozzo, protegei-nos das catástrofes naturais. Preservai vossos filhos dos perigos naturais. Ao mesmo tempo, convertei o coração do vosso povo, para que à luz do Espírito Santo, tenhamos consciência de preservar e cuidar do meio ambiente, evitando assim muitas tragédias que só acontecem devido a interveniência humana.
Nossa Senhora de Tagliacozzo, rogai por nós!

REFERÊNCIA:

ZANON, Frei Darlei. Nossa Senhora de Todos os Nomes: Orações e História de 260 Títulos Marianos. São Paulo: Ed. Paulus, 2014.

Nossa Senhora de Telgte
(Telgte - Alemanha)

Nada sabe a história, com certeza, sobre a origem da milagrosa imagem de
Nossa Senhora de Telgte, mas há várias lendas sobre o seu aparecimento. A mais
conhecida e aceita é a que fala que a imagem se formou no tronco de uma tília
onde foi encontrada. Essa tília ainda existe na entrada da cidade. Os peregrinos, por
isso, têm o costume de levar consigo, como lembrança, folhas dessa velha árvore.
A imagem de Nossa Senhora de Telgte, título que lhe foi dado por ser este o
nome do lugar (hoje é cidade) em que foi encontrada, é mencionada na história
desde o ano de 1455. Em 1469, foi erigida a primeira capelinha, e o cronista informa
que desde 1500 saía anualmente, na oitava do Espírito Santo, uma procissão com a
milagrosa imagem pelas ruas e campos da povoação.
Entre a notícia de festivas procissões e peregrinações do ano 1500 e a
restauração das peregrinações no século XVIII pelo bispo Cristóvão Bernardo fon
Galen, medeiam os difíceis tempos da Reforma e da guerra dos 30 anos, em que
decaiu, pelas dificuldades, o movimento em torno do santuário.
A imagem de Nossa Senhora de Telgte é de madeira, e representa Nossa
Senhora com seu divino Filho morto nos braços.
Hoje é Telgte um dos mais afamados lugares de peregrinações da Europ

Nossa Senhora de Todas as Nações, Amsterdam Holanda 1945 - 1959
Nossa Senhora teria aparecido e falado por várias décadas sob o título de “ A Senhora de Todas as Nações” para uma mulher de nome Ida Peerdeman, em Amsterdam . Ela tinha muitas mensagens de grande importância para o futuro da Igreja . Ela parecia prever o Concílio do Vaticano II e muitas questões específicas abordadas nele , mais de dez anos antes da chamada “ surpresa” do conselho . Ela afirmou que muitas modernizações seriam necessárias na Igreja assim Roma teria a oportunidade especial que lhe foi dada de evangelizar através dos meios modernos de nossos dias . Ela alertou para um grave perigo no final do século XX : o ressurgimento da heresia modernista . A Senhora de Todas as Nações previu o “ final do dogma mariano” proclamando Nossa Senhora “ Co-Redentora, Medianeira e Advogada” , e que explica a teologia mariana e que coroa Nossa Senhora. Estas aparições estão sob investigação por parte da igreja . O Cardeal Ratzinger escreveu no visionário que não existe barreiras teológicas para a proclamação do dogma. Alguns especulam que a proclamação do dogma poderia criar uma divisão oficial na Igreja Católica , que foi anunciada por muitos visionários que iria acontecer nos últimos dias .”
A História de Amsterdam
Em 13 de agosto de 1905, Ida Peerdeman nasceu em Alkmaar, Holanda, como a caçula de cinco filhos. Foi batizada na Igreja de São José com o nome de Isje Johanna, mas ela sempre foi chamada de Ida. A primeira aparição de Maria , a Senhora de Todas as Nações teve lugar em Amsterdam em 25 de março de 1945, na Festa da Anunciação . Sua vinda foi um evento que ocorreu sempre em silêncio e simplicidade , Escondido dos olhos do mundo . Nesse ano a Anunciação coincidiu com o Domingo de Ramos . A Segunda Guerra Mundial ainda estava em curso nos Países Baixos e Amsterdam estava vivendo um período terrível de sua história . Ida e suas irmãs estavam sentadas ao redor do forno de aquecimento de cerâmica, algo semelhante a um fogão comum (fogão a lenha) , falando sobre a Guerra e os últimos acontecimentos . Frei Frehe, confessor e amigo de Ida, estava na cidade e veio visitá-la . Certamente não é coincidência que a nossa mãe começou suas revelações como a Senhora de Todas as Nações na Festa da Anunciação .Foi nesse dia que Maria deu seu consentimento para com Deus e assim abriu caminho para a salvação da humanidade . De certa forma ela estava repetindo o ato através de suas aparições trazendo mensagens de amor e salvação de Nosso Senhor . Ida conta que viu uma luz no canto da sala ao lado e foi atraída por ela . Fora da luz veio a Senhora . A Senhora disse para Ida repetir o que Ela disse. Ida fez . A Senhora falava vagarosamente . Frei Frehe disse para a irmã de Ida anotar o que Ida estava dizendo e ela fez . De 1945 até 1959, a Virgem Maria apareceu para Ida Peerdeman, em Amsterdam, Holanda , cinqüenta e seis vezes . Nossa Senhora pediu o reconhecimento oficial de suas vocações como Medianeira e Advogada , prometendo que “ A Senhora de Todas as Nações “ daria paz , a paz verdadeira para o mundo .Através de suas várias mensagens para Ida , Nossa Senhora se descreve em detalhes como a imagem que deve procurar , o que significa esses detalhes , e pede que uma imagem seja feita . Sobre a imagem , Nossa Senhora descreve : "Eu estou em pé sobre o globo e os meus dois pés estão fixando firmemente ele . Você também pode ver claramente minhas mãos, meu rosto , cabelo e véu . O resto é como um nevoeiro. Agora eu explicarei porque eu vim desta forma . Eu estou como a Senhora antes da Cruz , com cabeça, mãos e pés como de um ser humano, mas o corpo no entanto, como do Espírito , porque o Filho veio através da vontade do Pai (4 de março de 1951). Ela continua a descrever que o cinto que ela está usando representa “ a tanga de seu Filho “(15 de abril de 1951) . A devoção à Nossa Senhora de Todas as Nações gira em torno dos seguintes elementos essenciais : a imagem , a oração e a propagação da imagem e oração .
A Oração de Amsterdam
Em 11 de fevereiro de 1951, a oração que foi profetizada a seis anos atrás foi finalmente dada a Ida Peerdeman. Nossa Senhora disse : "Reze diante da cruz :Senhor Jesus Cristo , Filho do Pai , envia-nos o seu Espírito sobre a terra . Deixe que o Espírito Santo viva nos corações de todas as nações .
Que eles possam ser preservados da degeneração , desastre e da Guerra. Que a Senhora de Todas as Nações , a Virgem Maria , seja a nossa advogada. Amém .
"Esta oração tem sido dada para a conversão do mundo . Vamos acompanhar esta oração que você faz em sua vida diária . Esta oração deve ser distribuída nas igrejas e através dos meios de comunicação modernos . Eu ensinei esta simples oração do Pai e do Filho . Veja que ela é conhecida em todo o mundo , entre todas as nações . Todos tem o direito de fazê-la . Certifique-se que a oração mesmo de forma breve pede urgência para o envio da Verdade. O Espírito Santo é espalhado tão rapidamente quanto possível . Deixe todos dizerem esta simples oração a cada dia ! Esta oração é propositadamente mantida simples e curta , de modo que cada pessoa possa dizê-la , mesmo neste mundo moderno com grande velocidade . Tem sido dada , de modo que o Espírito Santo , possa ser invocado para o mundo . Você não sabe o grande valor e poder que esta oração representa diante de Deus .Nossa Senhora promete , por meio da oração , sob o título de A Senhora de Todas as Nações salvar o mundo de uma calamidade universal .

5/2 é dia de:
Nossa Senhora de Tortosa

O título de Nossa Senhora de Tortosa tem a sua origem no século XII, na cidade de Tortosa (Tartus), situada atualmente na Síria.

A cidade de Tartus (ou Tortosa) foi capturada no ano de 1102 pelos Cruzados, sendo usada a partir desse momento como a sua base de operações para levar adiante o cerco de Trípoli, um porto marítimo da Fenícia, atualmente situado no norte do Líbano. Depois de seis anos de cerco, Trípoli finalmente caiu e, no ano de 1123, os Cruzados construíram em Tartus a Igreja fortificada de Nossa Senhora de Tortosa, no mesmo lugar onde uma antiga Igreja Bizantina tinha sido construída.

Depois do estabelecimento da cidade como Sede Eclesiástica, a Igreja começou a ser popularmente chamada como Catedral de Tartus. Quando Tartus foi recuperada por Saladin, no ano de 1188, a Igreja foi transformada em uma mesquita. Atualmente é um museu, considerado como a estrutura religiosa melhor conservada do período das Cruzadas.A imagem de Maria que permanece na Catedral de Tartus é venerada por cristãos e muçulmanos e, segundo especialistas, pode ser identificada com a chamada a Virgem da Síria.

Uma antiga tradição situa na cidade fenícia de Tortosa a primeira capela dedicada a Maria no século III. A dedicação, que teria sido feita pelo próprio São Pedro, é celebrada sempre no dia 5 de fevereiro. Também se diz, como parte da tradição, que o Imperador Constantino favoreceu a cidade de Tortosa devido à sua devoção e culto à Virgem Maria.

Oração

Oração a Nossa Senhora de Tortosa Nossa Senhora de Tortosa, Virgem da Síria, Pedimos hoje a vossa intercessão Pela paz no mundo e em nossos corações, Para que estejamos sempre entre o número Dos que são chamados, pelo vosso Filho, Operadores da paz. Intercedei para que cessem as guerras E para que cresçam nos corações de todos A Fé, a Esperança e a Caridade, Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém.

NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO DE TRÓIA

A Península de Tróia fica em frente à cidade de Setúbal, em Portugal, nessa região é homenageada a Mãe de Deus sob o título de Nossa Senhora do Rosário de Tróia.Dizem que a imagem de Nossa Senhora de Tróia foi encontrada enrolada na areia e foi apanhada por um pescador, que juntamente com os seus camaradas lhe construíram uma pequena capela. Supõe-se que o aparecimento desta imagem na praia, deve-se a qualquer naufrágio que se tivesse dado na costa, pois os navios que faziam longas viagens traziam sempre a bordo a imagem de uma Santa e, como esta foi encontrada em Tróia, daí o nome de Nossa Senhora da Tróia.Mas tudo isto data de muitos anos atrás, pois que se sabe que nos finais do século XVI, já existia a capela de Nossa Senhora de Tróia, realizando-se nessa altura duas festas, em Agosto todos os anos, sendo uma de camponeses, e outra de marítimos. E foi por ordem de D. João V, que ali foi colocado um capelão para que pudesse dizer a missa.Esta Imagem foi transferida da sua ermida junta às ruínas de Cetóbriga em 1853 para Setúbal ficando na igreja da Boa-Morte (que hoje já não existe) onde esteve durante 45 anos, até se fazer a atual capelinha que se encontra ainda na Caldeira da Tróia, desde 1898, começando a realizar-se as festas e procissões em honra de Nossa Senhora da Tróia a partir de 1946.Todos os anos temos a tradicional e antiga procissão pelo mar trazendo a imagem de Nossa Senhora da Tróia em frente à fortaleza também ela secular, que desde o ano de 1900 foi doada pela Rainha D. Amélia para ser transformada em Sanatório do Outão, com o fim de receber crianças doentes.

Atualmente funciona lá o Hospital Ortopédico de Sant’iago do Outão. Façamos votos para que as boas vontades continuem todos os anos por esta altura, para que Nossa Senhora da Tróia vá pelo mar (de onde ela veio segundo história ou lenda) para abençoar seus filhos.

Nossa Senhora do Turumba

Nossa Senhora das Dores de Turumba (espanhol: Nuestra Señora de los Dolores de Turumba; Tagalog: Mahál na Iná ng Pitong Hapis ng Turumba) é a imagem da Virgem Maria como Nossa Senhora das Dores, consagrada em Pakil, Laguna, nas Filipinas . O Papa Francisco concedeu um decreto de coroação canônica à imagem em 24 de maio de 2021. A data da coroação ainda não foi anunciada.

Etimologia
A palavra turumba é alegada como sendo da frase Tagalog “Natumbá sa lakí ng tuwâ” (“Tremei de grande alegria”). A primeira turumba em homenagem ao ícone foi realizada em 14 de setembro de 1788.
Descrição
O ícone de Nossa Senhora é uma pintura a óleo sobre tela de 9 por 11 polegadas (23 por 28 cm). O rosto de Maria está contorcido pela dor do punhal cravado em seu coração, que Simeão profetizou. O ícone está atualmente consagrado na Igreja Paroquial de São Pedro de Alcântara em Pakil. A segunda imagem da Virgem Maria como Nossa Senhora das Dores é uma réplica circular da imagem de Nuestra Señora de las Angustias da Espanha.História
A imagem, segundo a tradição, pertenceu a alguns missionários que atravessaram a Laguna de Bay em uma lancha. Quando a lancha naufragou, algumas de suas relíquias foram levadas para a praia, incluindo o ícone da Virgem. Numa manhã de sexta-feira, alguns pescadores encontraram o ícone em suas redes. Acreditando tratar-se de uma imagem religiosa, decidiram trazê-la para uma igreja paroquial. Quando os homens carregaram o pequeno quadro, acharam-no muito pesado. Eles tentaram navegar em direções com três ícones até que o trouxeram para a costa perto da Igreja Pakil. Quando se dirigiram naquela direção, o vento e a corrente ajudaram seu curso. Ao desembarcar, eles deixaram a imagem pesada em uma rocha para que pudessem continuar suas atividades de pesca. Um grupo de mulheres encontrou o ícone na manhã de domingo seguinte. Embora tenha chovido durante a noite, a lona estava milagrosamente seca. Quando tentaram tirar o ícone, não conseguiram movê-lo; mesmo o mais forte entre eles, Mariangga, não conseguiu levantá-lo. Eles rapidamente disseram ao pároco, que por sua vez chamou os sacristãos, coristas e fiéis na missa para buscar a imagem. Quando eles levantaram o ícone, ele cedeu. Os moradores da cidade começaram a cantar e dançar, dando origem ao turumba. A imagem de Nuestra Señora de las Angustias foi coroada episcopalmente por Alejandro Olalia, bispo de Lipa, de 23 a 24 de maio de 1953.Festival dos Lobos
Os Sete Dias de Dores são conhecidos nas Filipinas como festas Lupi: 1º Lupi ou "Biernes Dolores" cai na sexta-feira anterior ao Domingo de Ramos. 2º Lupi ou ''Pistang Martes'' cai na terça-feira de Páscoa. 3º Lupi ou ''Pistang Biyatiko'' cai na 2ª quarta-feira após o domingo de Páscoa. 4º Lupi ou ''Pistang Biyernes'' cai na 3ª sexta-feira após o domingo de Páscoa. 5º Lupi ou ''Pistang Linggo'' cai no 4º domingo após o domingo de Páscoa. 6º Lupi depois da Festa da Ascensão cai no 5º domingo depois da Páscoa. 7 Lupi cai em Pentecostes. A imagem também é trazida em procissão em 19 de outubro, festa da cidade de Pakil. No domingo mais próximo de 15 de setembro, a Igreja Católica nas Filipinas celebra a festa da descoberta da imagem. A homenagem à Virgem das Dores é feita por meio de cantos e danças, batidas de tambor e gritos de seus devotos que o povo considera como co-compartilhando com a dor de Maria durante a Paixão de Cristo. Os episódios de turumba são chamados de lupi (que significa dobrar) é assim porque no encerramento de cada festa, o livreto da novena é dobrado para marcar a pausa em preparação para o próximo Lupi. Os vestidos velhos da Virgem são habitualmente desfiados e dados aos peregrinos como símbolo. Dizia-se que quando o pedaço de pano da Virgem é mantido perto de uma pessoa, ele concede poderes milagrosos e protege contra danos pessoais, acidentes, incêndios e calamidades. A imagem está consagrada no retablo do altar-mor. A imagem é geralmente vestida de violeta em sinal de dor pela Paixão de Jesus (a cor da Quaresma). O ícone original encontrado nas águas está consagrado em um retábulo separado em torno dos baixos-relevos de suas Sete Dores em uma capela dentro da igreja. A Paróquia São Pedro de Alcântara está localizada em Pakil, Laguna; de frente para a Laguna de BayCoroação Canônica
O anúncio da coroação canônica foi oficialmente em 11 de junho de 2021 no Santuário Diocesano da imagem. O pároco anunciou que a Bula Pontifícia foi assinada em 24 de maio de 2021. Devido às reformas da igreja e ao projeto de criação de novos acessórios para a imagem, a data da coroação canônica ainda não foi anunciada.

Referências
Barcelona, ​​Maria Ana. Ynang Maria: Uma Celebração da Bem-Aventurada Virgem Maria nas Filipinas. Editado por Consuelo B. Estepa, PD Pasig: Anvil Publishing, Inc., 2004. Diocese Católica Romana de San Pablo: Santuário Diocesano de Nuestra Señora de los Dolores de Turumba