Nossa Senhora do Bom Socorro

Em Nova Trento, o Santuário Nossa Senhora do Bom Socorro, também conhecido como Morro da Cruz, está tombado como patrimônio de preservação permanente. Lá no alto, é formado pela igreja, com um mirante no piso superior. Há também a tradicional cruz, oratório, sino, restaurante e espaço para acampamentos.

As movimentações religiosas no local iniciaram em 1899, para comemorar a passagem entre os séculos XIX e XX. A ideia foi dos padres Luiz Maria Rossi e Alfredo Russel, que pretendiam dar boas-vindas ao novo século, erguendo cruzes nos montes mais altos de Nova Trento. Em apenas um ano, lá estava o projeto concretizado nos montes Barão de Charlach (1.148 metros), Lima (1.090 metros), Bela Vista (com 850 metros) e Morro da Onça, atual Morro da Cruz (525 metros).

E, conforme relatos deixados em documentos históricos, a comunidade neotrentina se reuniu no topo desses montes em 31 de dezembro de 1899 e comemorou a chegada do novo ano com fogueiras, fogos de artifício e cânticos religiosos. Desta forma, a história de fé e devoção no local estava apenas começando.Em 23 de junho de 1901 iniciou a construção do que se transformaria no santuário do local. Homens, mulheres e crianças se organizaram em procissão e levaram ao cume 500 tijolos, areia, cal, cimento e demais utensílios para a construção de um pedestal, onde seria fixada, já no dia seguinte, uma cruz de ferro. Já no dia 13 de julho do mesmo ano, 300 pessoas acompanharam a bênção e oração no local, que contou com a animação da tradicional Banda Musical Padre Sabbatini.

Ergue-se um santuário

A primeira missa celebrada no Santuário Nossa Senhora do Bom Socorro aconteceu no dia 2 de julho de 1902, presidida pelo padre Alfredo Russel. Um dia antes, os devotos já estavam no local para os preparativos de limpeza e alargamento da estrada de acesso. Ainda conforme relatos, a manhã iniciou com trovoadas, mas, bem próximo do horário da missa, as nuvens se dissiparam, dando espaço para o céu azul e um sol que permitia a contemplação de todo o vale.

Outra curiosidade do local diz respeito à imagem de Nossa Senhora do Bom Socorro, enviada de Paris pela condessa Clermont de Tonerre. Ela é metálica, mede 2,2 metros e pesa quase 700 quilos. Chegou ao Rio de Janeiro no início do século passado e fez uma peregrinação até Nova Trento, percorrendo as cidades de Nova Fraiburgo e Itajaí. A entrada solene da imagem no município foi em 14 de maio de 1906 e, como a capela no Morro da Cruz ainda não estava concluída, a estátua permaneceu para veneração dos fiéis na igreja matriz de Nova Trento.Apenas em 9 de junho de 1912 a imagem foi conduzida ao Santuário Nossa Senhora do Bom Socorro, em uma subida inusitada. Sem roldanas, guindastes ou escadas, a solução foi utilizar palmitos inclinados, paus roliços e cordas morro acima. Apenas para erguer a imagem no pedestal, mais de 30 minutos foram necessários.

Hoje, o Santuário recebe, diariamente, a visita de peregrinos, reforçada ainda mais pela canonização de Madre Paulina, já que a religiosa também esteve profundamente envolvida com a construção do espaço. Mais do que desfrutar de momentos espirituais, o local também é um convite para refletir sobre a fé de um povo que nem sob tantas circunstâncias adversas, se deixou intimidar.

Texto: Priscila Viamonte/Especial Brusque Convention & Visitors Bureau

Mãe do Belo Amor, a devoção mariana mais antiga do Vale do Cariri

A imagem da Mãe do Belo Amor, pequena escultura de madeira, medindo cerca de 40 centímetros, é venerada, desde os primórdios da Missão do Miranda – origem da cidade de Crato – que data de 1740, ou seja, há cerca de 275 anos. Esta estátua sempre foi aureolada por muitos fatos pitorescos e lendários. Monsenhor Rubens Gondim Lóssio, escrevendo sobre esta representação da Virgem Maria, em trabalho publicado na revista Itaytera, afirmou: “Herdada dos ancestrais indígenas, existia uma pequena imagem da assim chamada Nossa Senhora do Belo Amor, de todos venerada”.

Não existem documentos sobre a origem da imagem da Mãe do Belo Amor. Também não se sabe, ao certo, se essa pequena escultura já se encontrava no Sul do Ceará, antes de 1740, ano da chegada de Frei Carlos Maria de Ferrara, para catequizar os índios Cariris, quando fundou a Missão do Miranda (depois Vila do Brejo do Miranda), embrião da cidade do Crato. Ressalte-se que, antes da chegada desse frade, já tinha o Vale do Cariri certa densidade demográfica, embora não possuísse ainda nenhum aldeamento ou povoado considerável, o que só veio a se formar após 1740. Daí ser possível que a imagem da Mãe do Belo Amor já se encontrasse no Vale do Cariri, antes da vinda do fundador do Crato.Presume-se, pois, que até 1745 esta pequena imagem da Mãe do Belo Amor, foi venerada na humilde capela de taipa, coberta de palha, construída por Frei Carlos – substituindo Nossa Senhora da Penha, Padroeira da Missão do Miranda – isto é, até a chegada da imagem da Virgem da Penha que se destinava à Guiné, na África e foi trazida de Recife, em 1641, transferida para Crato em 1745, onde é venerada até os dias atuais.


Nossa Senhora do Belo AmorEgo mater pulchrae diIectionis”— “Eu sou a Mãe do Belo Amor”.
Esta expressão, tirada do livro do Eclesiástico (24. 241), é usada pela Liturgia católica para honrar um dos mais gloriosos apanágios da Santíssima Virgem.
Com efeito, esta título evoca, de um lado, a plenitude o a beleza do amar que Nossa Senhora tem a Deus e, de modo mais especifico, à Segunda Pessoa da Santíssima Trindade Encarnada, que é o Filho d’Ela. De outro lado, assinala a formosura que para a alma de Maria advém desse amor, fonte de esplendor moral que rejubila o mundo inteiro.
Nunca houve, e jamais haverá em toda a história da criação, um amor a Deus tão belo, tão perfeito e tão ardoroso quanto o que teve Nossa Senhora, desde o primeiro instante de seu ser.
Se considerarmos o amor a Deus que têm os Anjos, e o que brilhou nas almas dos grandes Santos — por exemplo, o amor zeloso, combativo, ágil, de Santo Inácio de Loyola; o amor embevecido, cheio de ternura e de ardor, de São Francisco de Assis; o amor contemplativo, feito de pensamento e de meditação, de São Bento; e a amor eloquente, inflamado, de São Bernardo — se, pois, considerarmos todos esses amores, podemos concluir que:
Primeiro, Nossa Senhora possuiu todas as modalidades de amor a Deus que houve e haverá, até o fim de mundo, no Céu e sobre a terra, nos Anjos e nas almas mais santas;
Segundo, Ela excedeu a cada um desses Anjos e Santos, de modo incalculável, na forma específica de amor a Deus que os distinguiram;E em terceiro lugar, a soma da caridade de todos os Anjos e de todos os Santos reunidos não tem proporção alguma com a sublime caridade de Nossa Senhora, que reina acima de todo o conjunto das criaturas.
Por essas conclusões podemos ter uma vaga ideia de inexcedível amor quo Maria devota a Deus, e da insondável beleza que tal amor confere à alma d’Ela. E podemos, também, compreender como, nesta terra, só há uma coisa digna de ser comparada a Nossa Senhora: é a Santa Igreja Católica Apostólica Romana.
De fato, enquanto Corpo Místico de Cristo, a Igreja Católica é um escrínio que encerra a totalidade das graças desses amores. Ela é, em si mesma, a conjunção e a convergência de todos eles; é o manancial do qual defluem todos esses amores reunidos.Ademais, podemos dizer que, de algum modo, a Senta Igreja Católica — abstração feita dos homens tão carentes que por vezes a representam — é uma união de todas as virtudes, consideradas nos seus graus mais elevados.
Ora, em Maria Santíssima também encontramos, a outro título a de diversa maneira, a conjunção de todas as virtudes que há em todos os homens, levadas ao auge mais excelso que se possa imaginar. Além disso, somadas umas às outras a fim de constituírem um inconcebível conjunto de beleza, de esplendor, de grandeza e de bondade afável e materna.
Enfim, Nossa Senhora é, sozinha, a corte inteira de Deus. Todo o resto é secundário. Ela é a Rainha da prudência, e Rainha do conselho, a Virgem cheia de graça. Ela é a Mãe do Belo Amor.

HISTÓRIA DE NOSSA SENHORA DO BOM DESPACHO

Significado do nome

O título “Bom Despacho” tem sua origem no mundo jurídico, onde “Despacho” significa decisão, encaminhamento, resolução dada por um juiz. Tal decisão, no mundo jurídico, pode ser boa ou ruim, dependendo do entendimento do juiz. Por isso, os católicos de Portugal começaram a venerar Nossa Senhora com o título de “Bom Despacho das Almas” (este era o título original da devoção. Tal título significa que, por sua intercessão, as almas dos falecidos conseguirão obter um “Bom Despacho” do supremo Juiz, que é seu Filho Jesus Cristo, encaminhando-as para o céu depois da morte. Assim, Nossa Senhora do Bom Despacho é uma devoção mariana que pede pelos fiéis falecidos. Sabendo que todos somos pecadores, pedimos a Nossa Senhora que obtenha para nós um “bom despacho” no momento de nosso julgamento.

Livrando-nos do mal

A devoção a Nossa Senhora do Bom Despacho também venera a Virgem Maria como libertadora do mal. Afinal, dar um “Bom Despacho” significa também livrar-nos de um “mal despacho”, que sempre vem das forças malignas, que querem nos fazer cair no pecado, na separação de Deus e na morte eterna.A força dos símbolos

A devoção a Nossa Senhora do Bom Despacho se origina com o pedido de intercessão da Virgem do Bom Despacho pelas almas dos falecidos. Esse é o motivo pelo qual a imagem de Nossa Senhora do Bom Despacho é representada originalmente tendo Nossa Senhora segurando o menino Jesus com seu braço esquerdo. Jesus, por sua vez, segura um globo terrestre em suas mãos, simbolizando seu poder de julgamento sobre o mundo. Nossa Senhora segura em sua mão direita uma pena (ou caneta) simbolizando o ato de “assinar o despacho”. A caneta em sua mão direita simboliza o poder de intercessão que Deus deu a Nossa Senhora.

Outras representações

Tempos depois surgiram outros motivos para a veneração a Nossa Senhora do Bom Despacho além do significado original ("bom despacho das almas". Esses novos motivos incluíam devoções relacionadas à fertilidade feminina, à proteção dos marinheiros, à produtividade agrícola e à saúde.História da devoção

As principais devoções a Nossa Senhora do Bom Despacho se originam no começo do século XVII em Portugal. As primeiras festas em homenagem a Nossa Senhora do Bom Despacho, bem como as romarias em louvor a ela se originaram na cidade portuguesa de Cervães, no ano de 1644. Depois disso, no ano de 1670, a devoção a Nossa Senhora do Bom despacho surge também nas cidades portuguesas de Maia e de Gominhães, que, assim como Cervães, se situam no Norte de Portugal. Depois disso, a devoção à Virgem do Bom Despacho se estendeu também para as ilhas, chegando ao Campanário, na Ilha da Madeira no ano de 1672, até chegar, mais tarde, à Ilha de Santa Maria.

Oração a Nossa Senhora do Bom Despacho

“Gloriosa pura imaculada Conceição Maria do Bom Despacho, vós sois mais brilhante que as estrelas mais claras que a lua mais elevada no Céu. Sois nossa mãe nossa advogada perante o tribunal Divino e aqui nas nossas dificuldades sois a nossa protetora, a luz no caminho da verdade, da caridade. Do amor ao próximo.

Nossa Senhora do Bom Despacho, com o coração cheio de amor, despachai todo mal para onde for os desígnios de Deus, para que não caiamos em pecado, vícios e perigos.

Dai aos nossos corações e as nossas mentes força, energia para seguir a nossa missão com a igreja, com serenidade ao Vosso Divino Filho e a Nossa Senhora e a vós mãe e aos nossos irmãos para sempre. Amém.”

Nossa Senhora do Bom Remédio

Origem da Invocação
Conforme a tradição, assim se originou a devoção a Nossa Senhora do Bom Remédio: Foi o terceiro ministro geral da ordem trinitária, frei Guilherme o Escocês (+1222), que primeiro começou usar este título para Nossa Senhora. Entretanto, alguns escritores dizem que foi com o Fundador da Ordem da Santíssima Trindade, São João da Matha, a origem de tal invocação.

“Do Remédio”, “do Resgate”, ” da Libertação”
Na linguagem medieval todavia, os verbos “redímere” e “remediare” e os substantivos “redémptio” e “remédium”, tinham um significado similar: redimir, resgatar; resgate, remédio (com o sentido de salvação, libertação). Isto explica porque, nos escritos dos séculos XVI-XVII, se dão à padroeira os três títulos: “do Remédio”, “do Resgate”, ” da Libertação”.

De fato, a representação mais antiga hoje conservada é uma imagem românica, que pertenceu à primeira casa dos trinitários em Marselha. Nela a Virgem está sentada, com o Menino no braço esquerdo e com a bolsa de dinheiro no direito.Sem dúvida, a bolsa alude, como relatam muitos biógrafos, à aparição e ao socorro dado por Nossa Senhora a S. João da Matha. Este santo, em certa ocasião, estava sendo pressionado pelos muçulmanos que exigiam o preço duplicado por escravos já resgatados, sob ameaça de reconduzi-los em prisão. Mas ele rezou fervorosamente a Nossa Senhora do Bom Remédio e obteve o milagre que tanto suplicava.

Patrona da Ordem dos Trinitários
Dessa forma, o Capítulo Geral da Ordem Trinitária de 1230, celebrado em Cerfroid, ratificou a veneração da Virgem Maria como patrona da Ordem.

Ademais, no Capítulo Geral de 1688 mandou venerar a Virgem como padroeira com o título “do Remédio”, dedicando-lhe em cada convento um altar e celebrando sua festa a 7 de outubro, com sermão e particular solenidade. Em 1921, frei Xavier da Imaculada, Ministro Geral dos Trinitários, proclama o patrocínio da Virgem do Bom Remédio sobre toda a Ordem Trinitária; e este dado se inclui nas Constituições da Ordem de 1933. Com a Carta Apostólica “Sacrarium Trinitatis”, do dia 10 de março de 1961, o papa João XXIII deu caráter oficial na Igreja a este título e patrocínio.

Santo Agostinho: solícita, atenciosa
“Santo Agostinho afirma, que sendo a Virgem mais santa que todos os santos, é também mais solícita e mais atenciosa que todos eles nas nossas provas.

Então, tu que tens tantas necessidades espirituais e temporais, em casa e na família, reze para a Mãe do Bom Remédio assim: Senhora, vem em meu auxílio; obtém o perdão dos meus pecados, o aumento de minhas virtudes, a saúde na enfermidade, o remédio nas tantas necessidades que tenho em minha vida terrena e sobretudo, Senhora, te peço, assegura-me a salvação eterna e que possa te ver no céu para amar-te mais do que tenho te amado neste mundo”.

Nossa Senhora do Bom Remédio no BrasilA solenidade de Nossa Senhora do Bom Remédio, Mãe e Padroeira da Família Trinitária, se celebra em toda a Ordem a 8 de outubro. No Brasil, Nossa

Foi introduzida em Portugal por religiosos franceses da Ordem da Santíssima Trindade para a redenção dos cativos, que estiveram em Lisboa no início do século XIII.

A Ordem se espalhou pela Europa, de maneira especial pela Península Ibérica (parte da qual era ocupada e dominada pelos muçulmanos) e até o século XVIII já havia libertado 900.000 escravos.

Ainda hoje se encontram capelas, igrejas, paróquias dedicadas a Nossa Senhora dos Remédios.

Fontes:

-“Invocações da Virgem Maria no Brasil” de Nilza Botelho Megale, 3a Edição, Vozes
-“Os Milagres de Nossa Senhora do Remédio” de Paulo Aznar, osst, presbítero)
– www.trinitarios.com.br

HISTÓRIA DE NOSSA SENHORA DO BOM ENCONTRO

A primeira aparição de Nossa Senhora do Bom Encontro ocorreu em maio de 1664, no vilarejo de Laus, nos Alpes franceses. Enquanto a pastora de 17 anos Benoîte Rencurel estava cuidando das ovelhas e rezando o terço, ela avistou uma Mulher que usava um vestido branco maravilhoso, enquanto segurava uma Criança em seu colo”. Quando Benoîte ofereceu a ela com muita humildade um pedaço de pão já velho, a Mulher deu um leve sorriso e desapareceu. Depois disso, a mulher apareceu diariamente a Benoîte, levando a mensagem que era um pedido: que ela orasse sempre pelos pecadores.

O início de uma longa amizade

A partir de então, as duas iniciaram uma amizade quase que sobrenatural, que continuou até o dia em que Benoîte faleceu. A pastora sempre foi muito simples. Certa vez, a misteriosa mulher pediu que Benoîte lhe desse um lindo carneiro e uma cabra de grande porte. Mas a pastora disse: “O carneiro, bela Senhora, eu vos darei e o descontarei do meu ordenado. Mas a cabra, não. Ela me faz falta. Mesmo que a Senhora me ofereça trinta escudos por ela, eu não a cederei.”Benoîte viaja para Laus

Logo as notícias do fato se espalharam, o que fez com que se iniciassem várias investigações. A Virgem Maria ordenou que Benoîte viajasse para Laus, onde os moradores tinham muita fé, e veneravam Nossa Senhora do Bom Encontro há muito tempo em uma capela. A Santa Mãe disse que Benoîte se reencontraria com Ela naquela capela. Foi quando a pastora descobriu que a mulher misteriosa era Nossa Senhora do Bom Encontro

A perseguição

A capelinha era muito pobre, mas Nossa Senhora do Bom Encontro fez uma promessa de que a capela ainda seria uma igreja grandiosa. Incontáveis milagres ocorreram por lá, e consequentemente, inúmeros peregrinos começaram a viajar rumo a capela de Nossa Senhora do Bom Encontro. Porém, com a súbita fama de Benoîte, os clérigos da catedral de Embrun, destino de grandiosas romarias, ficaram com ciúmes e começaram a criar empecilhos à devoção a Nossa Senhora do Bom Encontro. Abriram, então, um inquérito para investigar a pastora. Muito amedrontada, Benoîte chamou Nossa Senhora do Bom Encontro para socorrê-la. A Virgem disse que ela podia responder a todas as perguntas dos investigadores, sem nenhum receio. A Virgem dizia: “Os padres podem dar ordens a meu Filho, mas não a mim.”

O óleo milagroso da Basílica Menor

Depois de passar por um severo processo, a pastora foi inocentada. Com isso, a capelinha de Laus começou a crescer, de modo que no ano de 1891 o Papa Leão XIII ordenou a construção da Basílica Menor. Uma das inúmeras graças dadas a ela por Nossa Senhora do Bom Encontro foi o poder milagroso do óleo que ficava na lâmpada do sacrário, que curava qualquer enfermidade.Uma vida longa e atribulada

Benoîte morreu aos 71 anos, que foram quase que dedicados exclusivamente a Nossa Senhora do Bom Encontro. Ela estava sempre rezando e passava por severas penitências. Como tinha o dom de realizar milagres e de ler a consciência das pessoas, ela conseguiu converter inúmeros homens e mulheres. Benoîte chegou a chorar lágrimas de sangue por conta das horríveis perseguições demoníacas das quais era vítima. Além disso, com a morte dos primeiros missionários de Laus, alguns padres jansenistas os substituíram, e perseguiram Benoîte e outros devotos de Nossa Senhora do Bom Encontro por vinte anos.

As aparições do Cristo Sofredor e o fim da vida de Benoîte

No ano de 1665, a diocese da cidade de Benoîte finalmente reconheceu as aparições. Começou então a construção de uma capelinha destinada à adoração da Eucaristia e a receber os penitentes. Passados quatro anos, Benoîte iniciou a testemunhar aparições do Cristo Sofredor. Por dez anos, Jesus dizia nas aparições que ela viraria uma alma-vítima, de modo a participar da Paixão de Cristo. Durante os vinte anos seguintes, Benoîte sofreu com inúmeras enfermidades e veio a falecer com 71 anos

O Santuário de Nossa Senhora do Bom Encontro nos dias atuais

A Santa Sé anunciou, no mês de maio de 2008, que reconheceu oficialmente essas aparições. O Santuário de Laus nos dias atuais se encontra sob os cuidados da Comunidade de São João, tem como principal dedicação o Sacramento da Confissão. O processo para a canonização de Benoîte ainda está aberto.

Nossa Senhora do Brasil

história da devoção à Nossa Senhora do Brasil vem do início do século 17, com a existência de uma imagem da Virgem Maria — considerada milagrosa entre uma missão indígena em Pernambuco.

A escultura de 1,5 m, talhada em madeira, era uma peça artística original e, sem dúvida alguma, feita no Brasil — já que a Virgem possuía traços indígenas e o Menino era mestiço, ambos com corações feitos em ouro e cercados por raios luminosos, representando o amor. Alguns historiadores consideram ser do Padre José de Anchieta, um dos fundadores da cidade de São Paulo, a inspiração para a criação da imagem. Conta uma antiga tradição que foi ele mesmo quem encomendou a um índio artesão a confecção, durante a sua estada em Pernambuco.

A imagem teria permanecido em uma aldeia até 1630 e desaparecido no período dos ataques dos holandeses calvinistas no Nordeste. Em 1710, foi redescoberta pelos padres da Ordem dos Frades Capuchinhos e, em 1725, escolhida padroeira da prefeitura apostólica de Recife, com o nome de Nossa Senhora dos Divinos Corações, tendo seu altar na igreja de Nossa Senhora da Penha.

Na época, Frei Joaquim d’Afragola tinha muito carinho pela imagem e, secretamente, enviou-a com todos os seus adornos para o seu convento de origem em Nápoles, na Itália. A imagem foi entronizada em 1929 na igreja de Santo Efrém e, desde que chegou ao porto italiano, muitos milagres foram atribuídos a ela que, por sua origem brasileira, foi saudada pelo povo como a Madonna del Brasile e Virgem Mãe de Deus Brasileira.A madrugada de 22 de fevereiro de 1840 tornou a santa ainda mais conhecida, ao sobreviver ilesa a um violento incêndio na igreja. Tudo ao redor da imagem foi destruído pelo fogo e ela manteve-se intacta. O prodígio espalhou-se pela Itália, a igreja foi reconstruída e o local tornou-se ponto de peregrinação. Por causa dos inúmeros milagres que se multiplicavam a cada dia e ao milagre do incêndio, o Vaticano recomendou à diocese local que coroasse a santa com o título oficial de Nossa Senhora do Brasil. Em 1867, por conta de uma mudança no convento dos capuchinos, a imagem foi transferida a outra igreja de Santo Efrém, na mesma cidade.

Em 1923, Dom Frederico Benício de Souza Costa, bispo brasileiro, conheceu de perto a famosa imagem originária do Brasil e tentou de todas as formas levá-la de volta ao país de origem, mas sem sucesso. Anos depois, o então cardeal do Rio de Janeiro, Dom Joaquim Arcoverde, decidiu erguer uma igreja em homenagem à Nossa Senhora do Brasil no recém-criado bairro da Urca. Em São Paulo, Dom José da Afonseca e Silva criou, em 1940, uma paróquia também com esse título.

Nossa Senhora do Cabo da Boa Esperança

Por Deiber Nunes Martins
Em Portugal, na região de Leiria, mais precisamente no rio Cabo, certa vez um pescador viu uma luz estranha que se movia convidando-o a segui-la. Curioso, o pescador foi atrás daquela luz até chegar ao cabo Espichel, onde encontrou a imagem de Maria com o Menino Jesus nos braços.
Por ser o pescador, um devoto fervoroso de Nossa Senhora, a notícia foi divulgada com grande alegria e o povo foi conferir. E assim passaram a chamar a Virgem de Nossa Senhora do Cabo.
O rei Dom Joao V, também devoto de Maria, quando adoecia, olhava na direção da capela onde se instalava a imagem. O manto da imagem de Nossa Senhora do Cabo foi bordado pela rainha Dona Maria I.
Com a propagação da devoção, começaram as romarias e a de maior destaque em Portugal, é a de Caparica.
OREMOS:
Nossa Senhora do Cabo, muitas das graças que ousamos pedir a vós são atendidas por vós. Abençoa nossos jovens e nossos idosos para que respeitadas as tradições e preceitos, possam eles colher infinitas graças ao coração sagrado de Maria.
Nossa Senhora do Cabo da Boa Esperança, rogai por nós!
REFERÊNCIA:
BERALDI, Pe. Roque Vicente. 101 títulos de Nossa Senhora na devoção popular. São Paulo, Ed. Ave Maria, 2012.

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