Mãe da Divina Graça.

Maria merece este título, não só pelo fato de ter gerado neste mundo o Autor da Graça, mas porque se preocupa de mantê-la viva em cada um de nós, por meio de Jesus Cristo. Ela é Mãe da Divina Graça sobretudo porque a mereceu verdadeiramente e a dispensa aos demais filhos que Ela gerou em Jesus. Maria, é de fato, Corredentora do gênero humano, inseparável de Jesus na promessa e no cumprimento dos santos mistérios que esta graça nos obtém.

A Ela podemos aplicar justamente as palavra da Sagrada Escritura: “Adeamus ad tronum gratiae – Aproximemo-nos ao trono da graça” (Hb 4,16); “In me gratia omnis – Em mim está toda a graça” (Sr 24,25) e de modo especial o “Gratia plena – Cheia de Graça” (Lc 1,28).

Por isso na sequência das Ladainhas Lauretanas, após a invocação de Mãe de Cristo, a invocamos agora como Mãe da Divina Graça uma vez que a maternidade espiritual da Virgem Maria é uma consequência de Sua maternidade corporal: Maria, que em Jesus teve o Autor da Redenção, com Jesus aplica-nos os efeitos; uma vez que ao gerar a cabeça, gerou também os membros.O título de Mãe da Divina Graça nos lembra seus atributos de Corredentora, de Cooperadora e de Medianeira das graças: objetos imperativos da mariologia. Aqui, por falta de espaço e não sendo nosso propósito escrever um tratado de mariologia, nos limitamos a sintetizar tais atributos desta forma: como Medianeira universal de todas as graças, no âmbito católico, expresso também pelo magistério pontifício e outros documentos litúrgicos, a missão é atribuída claramente a Maria no fato de interceder junto de Deus e na distribuição a todos os homens todo tipo de graça, aquelas temporais e aquelas da salvação eterna

Isto quer dizer que Maria, desempenha uma “função salvífica subordinada”, é “causa mediada” da graça, enquanto só “Cristo é o único Mediador entre Deus e o homem” (1Tm 2,5-6). Por conseguinte, a função materna de Nossa Senhora não diminui ou ofusca a mediação de Cristo, que permanece única, mas nos mostra a eficácia junto aos homens.Não podemos esquecer que Deus, autor de todo o bem, da vida e da graça, fonte eterna de misericórdia, quis assumir em Maria um Corpo humano a fim de permitir a todos o retorno ao Pai, o perdão dos pecados, a libertação da escravidão e as alegrias de uma filiação divina. Ora, Jesus, por ser a graça personificada de Deus oferecida ao mundo para gerar salvação e vida eterna, tornando-se “filho do homem” no seio virginal de Maria, fez dela a Mãe de Deus, a Mãe da divina graça.

Desta forma devemos afirmar que a Graça é o dom de Deus, que contém todos os dons, na doação de seu Filho Jesus. Jesus é o dom de Deus que brotou da generosidade do Doador (o Pai), e envolve nesta generosidade, todos aqueles que o recebem. Deus dá gratuitamente o seu Dom, e a criatura que o recebe fica inundada de graça e felicidade. A palavra “Graça” significa, ao mesmo tempo, a origem do Dom, e o efeito do mesmo Dom. A pessoa que o recebe fica cheia da graça.

Na saudação do anjo, Maria foi reconhecida “cheia de graça” com todas as condições de gerar a Graça de Deus sobre a terra.

Vito Nunziante – Presidente da Região Norte (Federação do Rio de Janeiro)

VIRGEM MARIA, MÃE DA EUCARISTIA

Na vivência cotidiana da fé e da santidade, somos convocados a adorar, em plenitude, ou seja, em espírito e verdade, o Nosso Senhor Jesus Cristo que Se faz presente no sacramento da Eucaristia com Seu Corpo, Sangue, Alma e Divindade. Melhorar a qualidade das nossas adorações é um desafio diário e, por isso, se queremos concretizar esse objetivo, devemos olhar para Nossa Senhora e, junto dela, aprender a viver como fiéis discípulos de Cristo.

Em nossas orações, dirigimo-nos a Nossa Senhora utilizando inúmeros títulos, mas de modo especial, nos sacrários, ou diante do Altar do Senhor, devemos recorrer a Virgem Santa Maria, chamando-a de “Mulher Eucarística”, “Mãe da Eucaristia” ou, ainda, “Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento”.

A Virgem Maria é para nós um admirável modelo de santidade, pois em tudo Ela cumpriu a vontade do Altíssimo. Olhando para Maria, devemos perceber que Ela mantém uma ligação direta com o mistério eucarístico. “A orientação eucarística de Maria deriva de sua atitude interior que marca toda a sua vida, mais do que da participação ativa no momento da instituição do sacramento. A sua existência, que tem um profundo sentido eclesial, assume também esta nota eucarística. Maria viveu em espírito eucarístico, ainda antes deste sacramento ser instituído, pelo fato de ter oferecido o seu seio virginal à encarnação do Verbo de Deus. Durante nove meses, Ela foi o tabernáculo vivo de Deus. Depois, realizou um gesto eucarístico e, ao mesmo tempo, eclesial, quando apresentou o Menino Jesus aos pastores, aos magos e ao Sumo Sacerdote no Templo, enquanto oferecia o Fruto bendito do seu seio ao Povo de Deus e também aos gentios, para que O adorassem e O reconhecessem como Messias”. (Instrumentum Laboris, 77).

Em toda Santa Missa, em especial no momento da consagração, Nossa Senhora também nos diz: “Não hesiteis, confiai na palavra de meu Filho. Se Ele pôde mudar a água em vinho, também é capaz de fazer do pão e do vinho o Seu Corpo e Sangue, entregando aos crentes, neste mistério, o memorial vivo da Sua Páscoa e tornando-se assim pão da vida”. (São João Paulo II, Ecclesia de Eucharistia, 54).

A Virgem Maria, a Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, com seus gestos de Mãe, nos conduz à vivência eucarística. Ela nos admoesta a viver a fé, a caridade e a plena confiança em nosso Redentor. Diante do Sacrário, Nossa Senhora está constantemente de joelhos, intercedendo por todos nós e, por isso, em Maria, descobrimos o modelo dos adoradores de Jesus e as virtudes essenciais que devemos concretizar no itinerário da caridade. Em adoração, supliquemos: “Engravidem-se nossos corações pela fé de Cristo. A Virgem deu à luz o Salvador. Que nossas almas gerem a salvação e entoem louvores. Não sejamos estéreis. Sejam nossas almas fecundas para Deus!” (Santo Agostinho, Sermão 189).A Eucaristia faz brotar em nossas almas o compromisso de servir ao Reino de Deus. A Eucaristia faz despertar em nosso ser a convicção de que devemos conduzir nosso próximo em direção aos sacramentos da iniciação cristã, para que eles sejam também adoradores do Cristo Eucarístico.

Ao lado da Virgem Maria, participando da escola de Maria, nós vislumbramos que a Eucaristia é o Sacramento dos sacramentos, o Sublime Sacramento e o Manancial da vida eterna. É na escola de Maria que adquirimos a noção do valor do silêncio que devemos cultivar nas celebrações, nas adorações e na ação de graças. Em silêncio, podemos escutar a voz da Mãe da Eucaristia nos ensinando: “Nenhum outro sacramento é mais salutar do que este; nele os pecados são destruídos, crescem as virtudes e a alma é plenamente saciada de todos os dons espirituais”. (São Tomás de Aquino).

A Eucaristia faz irradiar em nossas mentes a percepção de que, assim como Maria, a Mãe da Eucaristia, devemos proclamar, com nossa vida, as maravilhas do Senhor. “Se o Magnificat exprime a espiritualidade de Maria, nada melhor do que esta espiritualidade para nos ajudar a viver o mistério eucarístico. Recebemos o dom da Eucaristia para que a nossa vida, à semelhança da de Maria, seja toda ela um magnificat!” (São João Paulo II, Ecclesia de Eucharistia, 58).

Nos momentos da oração do Rosário, do Terço e, principalmente, nos momentos que antecedem a Comunhão, digamos à nossa bondosa Mãe, em súplice oração: Doce mãe Maria, Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, “acompanhai-me agora ao encontro do vosso Filho, porque desejo ardentemente receber o sacrossanto Corpo e Sangue deste mesmo vosso Filho, sob o vosso manto, para minha salvação; mas, como sou indigno demais para isto, rogo-vos que, por vosso intermédio, obtenha acesso ao vosso Filho, ó descobridora da graça, geradora da vida, Mãe da Salvação, para que, ornado com os vossos méritos e ajudado pelos vossos sufrágios, me faça participante do Seu Corpo e Sangue”.(Oração de Santa Gertrudes).Que a participação no Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo seja para nós uma fecunda fonte de graças, para que saibamos viver uma sólida piedade eucarística que nos faça sacrários vivos de Deus. Juntos de Maria, a Mãe da Eucaristia, nós seremos, sempre mais, sacrários vivos de Deus, amantes da Eucaristia, ousados discípulos missionários de Jesus, pois o Sublime Sacramento é Fonte de caridade e de misericórdia.

Virgem Santa Maria, Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, aumentai a nossa fé eucarística, a fim de que possamos permanecer firmes na comunhão com o Cristo vivo e ressuscitado. Obrigado, Mãe da Eucaristia, por nos acompanhar em nossa vivência eucarística! Obrigado, Mulher Eucarística, pelo seu sim e pela sua intercessão, pois sabemos que “quão feliz sentir-se-á Jesus encontrando em nós a imagem e a reprodução de Sua Mãe amabilíssima”. (São Pedro Julião Eymard, Flores da Eucaristia, página 174). Virgem Santa Maria, Mãe da Eucaristia, rogai por nós e ajudai-nos a testemunhar os sinais da Comunhão na vida da Igreja!

ALOÍSIO PARREIRAS

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Nossa Senhora Divina Pastora (também invocada sob os nomes de Divina Pastora das Almas, Mãe Divina Pastora ou ainda Mãe do Bom Pastor) é um dos muitos Títulos pelos quais a Igreja Católica venera a Virgem Maria, sendo, sob essa invocação, particularmente cultuada em Portugal, Espanha e América Latina.


As origens da devoção a Nossa Senhora Divina Pastora são imprecisas, mas as primeiras manifestações surgem no século XVIII. Existem referências à Virgem Maria vestida de pastora na vida de São João de Deus, de São Pedro de Alcântara, da Venerável Maria de Jesus de Ágreda e de Santa Maria das CincoChagas.


Inicialmente chamada de "Virgen Zagala" (que significa: "a pastora que cuida do seu rebanho", esta invocação simboliza uma mãe que cuida de seus filhos.

A invocação mariana de Nossa Senhora Divina Pastora começou a tornar-se mais conhecida a partir da cidade de Sevilha, na Espanha. De acordo com a tradição, a Virgem Maria teria aí aparecido no dia 08 de setembro de 1703 - data na qual se comemora a festa da Natividade de Nossa Senhora. Ela se revelou, sentada numa rocha, vestida como uma pastora e num local onde pastavam algumas ovelhas. Desde logo, um conhecido frade capuchinho, Frei Isidoro, tornou-se num grande divulgador desta devoção (tendo mesmo solicitado a um pintor da Escola Pictórica de Sevilha, Alonso Miguel de Tovar, que fizesse a primeira representação da Virgem Maria sobre esta invocação).


Posteriormente, o artista Francisco Ruiz Gijón esculpiu a primeira imagem em tamanho natural da Divina Pastora. Essa imagem foi levada na sua primeira procissão, em Outubro de 1705, com grande solenidade, até à Igreja Paroquial de Santa Marina e na qual foi desde logo constituída a "Irmandade Primitiva do Rebanho de Maria" (a primeira Irmandade dedicada a Nossa Senhora Divina Pastora). As autoridades eclesiásticas acabaram por aprovar o culto em 1709, tendo também autorizado a criação das várias Irmandades da Divina Pastora (e a uma das quais o próprio Rei da Espanha se associou).A partir de 1705 começou a propagar-se por todo o território do Reino da Espanha e da América Latina esta invocação mariana. Nesse aspecto, teve um importante papel o Beato Diogo José de Cádiz.

Tendo em consideração a enorme propagação do culto a Nossa Senhora Divina Pastora no sul de Espanha, além da cidade de Sevilha, também Cantillana, Málaga, Santa Marina e Cádiz se tornaram importantes lugares de veneração à Santíssima Virgem Maria sob esta invocação.


Na América Latina, o principal Santuário da Divina Pastora é o da Ilha da Trindade, nas Antilhas.


Este culto chegou também à Venezuela, através dos Frades Menores Capuchinhos, por volta do ano 1778. Na Venezuela, o culto a Nossa Senhora Divina Pastora atingiu tal proporção que até se utiliza a expressão "Ó Divina Pastora, a Venezuela é Tua!", tendo-se tornado a padroeira do Estado de Lara.

No Brasil existe, no estado de Sergipe, uma cidade chamada Divina Pastora, elevada a vila em 1836, e cuja Igreja Matriz é dedicada a Nossa Senhora sobre esta invocação.


Fonte: https://www.casadocatolico.com.br/

Oração a Nossa Senhora Divina Pastora

Oh! Divina Pastora levai-me a Jesus, o Bom Pastor,
para que nada me falte. Fazei-me repousar em verdes pastagens.
Conduzi-me junto às águas refrescantes.
Restaurai as forças de minha alma.
Levai-me pelos caminhos retos, por Amor ao nome de Jesus.
Ainda que atravesse o vale escuro, que eu nada tema, pois estais comigo.
Que o Vosso cajado seja meu amparo.

Amém!

Dia 4/6 é dia de comemorar
Nossa Senhora do Divino Amor

O título deriva do Santuário de Nossa Senhora do Divino Amor, situado na periferia da cidade de Roma. As origens deste Santuário podem ser traçadas até o século XIII, quando no local se erguia uma fortaleza, que pertencia à família Savelli-Orsini. Em uma das torres do castelo havia um afresco, que retratava uma imagem da Virgem, entronizada e com o Menino Jesus nos braços. Uma pomba desce sobre Ela, simbolizando o Espírito Santo, que é o Divino Amor.

Também na Igreja de Santo Inácio, em Roma, há um pequeno mosaico que é uma cópia do afresco de Nossa Senhora do Divino Amor. Nesta imagem, Maria carrega o Menino Jesus com seu braço esquerdo e no braço direito uma pomba. A imagem também apresenta dois anjos, um a cada lado de Maria, com incensários nas mãos. Na parte inferior está escrito: Mãe do Divino Amor, ora por nós.

No ano de 1740, um peregrino que chegava à cidade de Roma foi atacado por um grupo de cães selvagens. Pedindo auxílio à Nossa Senhora do Amor Divino, imediatamente os cães se acalmaram e fugiram para a floresta. No ano de 1750, a imagem foi colocada em uma capela construída no castelo, que foi consagrada pelo Cardeal Carlo Rezzonico, mais tarde Papa Clemente XIII. No ano de 1883, no dia 13 de maio, a imagem foi canonicamente coroada.A Mãe do Divino Amor é conhecida também por ser a padroeira dos presbíteros. Durante a Segunda Guerra Mundial, o povo romano e seus pastores pediram a sua intercessão pela volta dos soldados italianos que lutavam na Etiópia e para que a cidade de Roma fosse preservada. No dia 11 de junho de 1944, o Papa Pio XII foi em peregrinação ao Santuário, e conferiu à Nossa Senhora do Divino Amor o título de “Salvadora da Cidade”.

Martín Ugarteche Fernández, SCV

Oração
Ó Maria, Mãe Puríssima do Verbo de Deus, Esposa Imaculada do Espírito Santo, Rainha e Senhora do Divino Amor, volvei para nós vosso olhar compassivo! Mãe de Misericórdia, convertei-nos de nossos pecados; Mãe da Divina Graça, obtende-nos de Jesus, Vosso Filho, todas as graças que sabeis nos serem necessárias. Protegei a Santa Igreja; dai-lhe uma liberdade segura e completa que a faça triunfar de seus inimigos. Suscitai em nossa Paróquia numerosas e santas vocações sacerdotais. Defendei a inocência das crianças, convertei os pecadores, assisti os enfermos, socorrei os necessitados, e, pelo Divino Amor de que sois a Soberana Senhora e dadivosa Rainha, levai todos os corações ao Coração de Vosso Divino Filho. Amém.